不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于(yú)从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟(dì)子(zi)云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤！

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