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非练实不食的(de)练实(shí)是什(shén)么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子(zi)的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不(bù)定因(yīn)素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子

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