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明(míng)经(jīng)和进士的(de)区别,明(míng)经(jīng)和进士两门考试的(de)内容

  明(míng)经(jīng)和进士区别是(shì)起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)始于隋(suí)朝,是唐朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取士的(de)科目之(zhī)一。

  2、明经:明经,始于汉(hàn)武帝时期(qī),被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经学,故(gù)以“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆以明(míng)经(jīng)入(rù)仕(shì)。

  二、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同。

  1、进士:清末,pupil是什么意思 pupil是可数名词吗多(duō)数书院都变(biàn)成应(yīng)举(jǔ)的(de)预备机构,也被人们(men)视为与学习(xí)西(xī)学为主的学(xué)堂相对(duì)立的(de)旧学的堡垒。

  在(zài)当时特定的时代背景中(zhōng),似乎学堂代表进步,书院代表落后,尽管有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

  在戊戌(xū)变法(fǎ)期(qī)间,康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》,而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省(shěng)改书(shū)院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许(xǔ)多有识之士(shì)也(yě)对书院(yuàn)的弊端大(dà)加(jiā)抨击,例如(rú)熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各(gè)种积弊(bì)。

  到1901年(nián)9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有书院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学堂,宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科,分二经、三(sān)经(jīng)、五(wǔ)经(jīng),考试时(shí)问大义十条,试时务策三条,出身同于进士,直至宋神(shén)宗时方废除。

  三、考试(shì)内容不同。

  1、进(jìn)士:进(jìn)士科除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

  明经和进士(shì)的(de)区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

  起源:明经科始于汉武帝(dì)时期(qī),被推(tuī)举者须(xū)明习经学,故以“明经”为名。

  进(jìn)士(shì)科始于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

  废(fèi)除时间:明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

  进士科是1901年(nián)9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂,宣告(gào)了(le)书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

  考试内容(róng):明经科考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策。

  进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外,还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的(de)世袭制观念,政府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才(cái),原来官宦家族的地位就受到了威胁,皇上这样(yàng)做的目的,就(jiùpupil是什么意思 pupil是可数名词吗)是为了(le)减少传统家族(zú)对皇权的制约,整顿政治体制。

  对于(yú)其他国家(jiā)的影响也(yě)是(shì)非常深远(yuǎn)的,十五至(zhì)十六(liù)世(shì)纪(jì),这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到(dào)了东亚的一(yī)些国家,到了(le)十七世纪(jì),欧(ōu)洲的(de)传教士(shì)来到中(zhōng)国,将(jiāng)这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲,一直(zhí)延续到今天的考试,虽然科举制已经废(fèi)除,烂基正但是,它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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