抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的(de)空_D是什么意思，_3是什么意思静(jìng)哲_D是什么意思，_3是什么意思理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它(tā)的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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