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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又(yòu)戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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