粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间(jiān)的(de)意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人世(shì)间的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出(chū)自明代于谦的(de)《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用(yòng)象(xiàng)征(zhēng)手(shǒu)法，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间的意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出(chū)来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　拙荆是什么意思，拙荆是什么意思　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指石(shí)灰(huī)洁(jié)白(bái)的本色，又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰(huī)石很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似(shì)乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰(huī)粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要留清白(bái)在(zài)人(rén)间”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人(rén)。

　　作(zuò)者(zhě)于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使(shǐ)人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌(tā)法，以(yǐ)物(wù)比人(rén)，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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