人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的(de)是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭(tàn)灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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