杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文(wén)，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则寓(yù)言(yán)，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己无处(chù)存(cún)身，便食不下(xià)咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的(de)东西，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有(yǒu)什么地方(fāng)是没(méi)有土块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上(shàng)活动(dòng)，怎(zěn)么还担心(xīn)地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下(xià)心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不飞”。<kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗/p> kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗

　　楚之四邻乘(chéng)其危难(nán)群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东(dōng)进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军(jūn)大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大(dà)臣(chén)都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连(lián)的(de)人很多(duō)，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南(nán)道按察使(shǐ)，一个(gè)司马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差不多的(de)，难(nán)道他们不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先(xiān)从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天下本来无事(shì)，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就能(néng)清醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中(zhōng)进行，为什么还担(dān)心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也是(shì)空气中发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言通过(guò)杞人(rén)担忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和(hé)无(wú)穷无(wú)尽的(de)忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们(men)不要(yào)毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意(yì)深(shēn)刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗iàn)于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观而(ér)采用了这(zhè)则寓言。

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