扩展资(zī)料：

　　物质的(de)唯一特性是(shì)客观(guān)实(shí)在性，物质的根本属性是(shì)运动。

　　两者是不同的，前者是区(qū)别于意识而言的唯一特性。

　　后者是指物(wù)质具有的属(shǔ)性中最(zuì)根本(běn)的是运动卖(mài)弊。

　　世界的本原是物质，这揭示了世界的(de)来原。

　　世(shì)界的本质是物(wù)质(zhì)，这揭示了世界的共同属性和本质特(tè)征(zhēng)。

　　物质(zhì)第(dì)一性，它是相对意(yì)识第二性而言的。

　　意(yì)识是物质的(de)反(fǎn)映，揭示的是物质(zhì)决定意(yì)识(shí)。

　　意(yì)识的能动作用，首先表现于人(rén)的意识能正确反(fǎn)映客(kè)观世界，其次集中表现于意(yì)识(shí)能(néng)反作用客观(guān)事(shì)物。

　　前者不(bù)排斥意识对物质的反映有错(cuò)误(wù)的方面，但强(qiáng)调能(néng)正确(què)反映，要求人(rén)类(lèi)不(bù)断探索，追求真理。

　　后者在前者的基础上得出(chū)两方(fāng)面：正确的意识(shí)促进事物的(de)发(fā)展，错(cuò)误的意识阻碍事(shì)物的发展(zhǎn)。

　　唯物主义者(zhě)和唯心主义者什么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥是“唯心主义者”是指以在思维和存在、精神和物质的(de)关系这个哲(zhé)学基本(běn)问题上，认(rèn)为精神（意识）第一(yī)性，物(wù)质第二性(xìng)，精神决定(dìng)物质，物质是精神的(de)产物(wù)为指导的人的。

　　关于唯物主义者和唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义者什么意思，唯(wéi)心主(zhǔ)义者是啥(shá)以及唯(wéi)物(wù)主义者(zhě)和唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)者什么意思(sī)，唯心主(zhǔ)义者什么意(yì)思啊，唯(wéi)心主义(yì)者是啥，唯心主义(yì)是什么人，唯心主义到底是什(shén)么意(yì)思(sī)？怎么(me)理解啊(a)？等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者和唯心主义者什么(me)意(yì)思，唯心(xīn)主义者是啥

　　“唯心主义者”是指(zhǐ)以在思维(wéi)和存在、精神和物质(zhì)的关系这个(gè)哲学(xué)基本问题上，认为精神（意(yì)识(shí)）第一(yī)性，物质第(dì)二性，精神决定(dìng)物质，物(wù)质是精神的产物(wù)为指(zhǐ)导的人。

　　唯(wéi)心主义有两种基(jī)本表现形(xíng)式：客(kè)观唯心主义和(hé)主观唯心主义。

　　长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心客观唯心主(zhǔ)义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神(shén)，它是世(shì)界(jiè)的本源，世(shì)界(jiè)万物(wù)是由它产生（派生(shēng)）出来的。

　　其著名代(dài)表人(rén)物，有中(zhōng)国(guó)的朱熹、古希腊(là)的(de)柏拉图和德(dé)国(guó)的黑格尔(ěr)等(děng)。

　　主观唯心主义是(shì)把人的主观精神（意识、观念等）作(zuò)为认识世界的出发点，存在主(zhǔ)观精神之中(zhōng)的是(shì)认知上的世界，是主观精神的产物(wù)，而并非真正(zhèng)客观上的(de)世(shì)界。

　　主(zhǔ)要代表人物(wù)，有(yǒu)中国(guó)的陆九(jiǔ)渊和王守仁，英国的贝克莱(lái)和德(dé)国的费希特等。

什(shén)么是(shì)唯物主义，什么(me)是(shì)唯心主义(yì)？

　　一、唯(wéi)物主义认为是物(wù)质第一性(xìng)，意识第二性(xìng)。

　　物质决定(dìng)意识。

　　在唯物主义的发(fā)展过程(chéng)中(zhōng)，根据对“物质”认识的深度和广度羡氏(shì)的不同(tóng)，又(yòu)划分为三种形态：

　　古代朴素唯物主义把世界的本原(yuán)看作是一种或几种实物；近代形而(ér)上学唯物(wù)主义随着(zhe)近(jìn)代物(wù)理(lǐ)学的发展它把(bǎ)世界(jiè)的本原(yuán)看(kàn)作是兄配散原子。

　　辩证(zhèng)唯物主义和(hé)历史唯物主义即马克(kè)思(sī)主义哲学，把世界(jiè)的(de)本原归结为物质。

　　二、唯心主义认为意识第(dì)一性，物质(zhì)第二性。

　　又分为了主(zhǔ)观唯心主义和客观唯心主义。

　　这是考试中的(de)易错知(zhī)识点。

　　主观唯心主义(yì)主张世界的(de)本原是人的精神；客(kè)观唯心(xīn)主义主张世界(jiè)的本原是(shì)脱离物质世界的“客(kè)观精神”。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　物质的唯一特(tè)性是客观实(shí)在性，物(wù)质的根本属(shǔ)性是运动。

　　两者是不同(tóng)的，前者是(shì)区别于意识(shí)而言的唯一(yī)特性。

　　后(hòu)者是指物质具有的属(shǔ)性中最根本的是运动卖(mài)弊。

　　世界的本原是物质，这揭示(shì)了世界的来原。

　　世界的本(běn)质是物质，这揭示了世界的共同属性和(hé)本(běn)质特征。

　　物质第一性(xìng)，它(tā)是相(xiāng)对意识第二性(xìng)而言的。

　　意识是物质的反映，揭示(shì)的是物质(zhì)决(jué)定(dìng)意(yì)识。

　　意识(shí)的(de)能动作用，首先(xiān)表现(xiàn)于人的意(yì)识能(néng)正确(què)反映客(kè)观(guān)世界(jiè)，其次集(jí)中(zhōng)表现于(yú)意识能(néng)反作用客(kè)观事物。

　　前者不排斥意识对物质的反映(yìng)有(yǒu)错误的方(fāng)面，但强调(diào)能正确反映，要求人类不(bù)断探索，追求真理。

　　后者在前者的基(jī)础上得出(chū)两(liǎng)方面：正(zhèng)确的意识促(cù)进事物(wù)的发展(zhǎn)，错(cuò)误的意识阻碍事物的发(fā)展。

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