不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的(de)途(tú)径，写这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而(ér)习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。