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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门(mén)立下(xià)一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷)又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其(qí)利国(guó)福(fú)民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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