题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了(le)庐山(shān)不同(tóng)的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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