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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)院根号20等于多少 化简 根号怎么算都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们(men)视(shì)为(wèi)与学习西(xī)学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时(shí)特定的时(shí)代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书院实(shí)际(jì)上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士(shì)也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清(qīng)末湖(hú)南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着(zhe)科举制度退(tuì)出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试(shì)时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和进士(shì)的(de)区别(bié)在于起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组(zǔ)织形(xíng)式和(hé)进(jìn)士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现打破(pò)了以往中(zhōng)国政治制度(dù)当中传统的世袭(xí)制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了(le)威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权的(de)制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基(jī)正(zhèng)但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大。

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