赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有门(mén)派，不(bù)同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了(le)赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完(wán)全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的(de)主要作(zuò)用是通过(guò)共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的(de)，人们(men)听到了(le)躲(duǒ)避并不(bù)是最初的(de)想法，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而(ér)过(guò)来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之(zhī)山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆中发现的(de)一些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之后往(wǎng)往会(huì)被制(zhì)成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一(yī)个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的(de)运动来(lái)实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人祖传器具(jù)就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把(bǎ)死人(rén)处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事，父(fù)亲找(zhǎo)来(lái)书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多远也要(yào)想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样的传秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者(zhě)魂(hún)归(guī)故里(lǐ)，这(zhè)也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是(shì)为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的(de)老(lǎo)家，这(zhè)样(yàng)当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就得运回(huí)犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的(de)尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是(shì)分工(gōng)明确的(de)，会有两(liǎng)人组成(c秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗héng)，一个人负责赶(gǎn)尸(shī)一个(gè)人负责(zé)引路，而且两个人在(zài)路(lù)上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在野外(wài)看到了(le)赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官方(fāng)处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的(de)不能(néng)赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选，需(xū)要(yào)进(jìn)行三项测试(shì)：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被测(cè)试(shì)者，若是(shì)能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试(shì)者胆量够了(le)。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多人可(kě)能(néng)会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的(de)并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有，但(dàn)是(shì)为啥在其他地(dì)方并没(méi)有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息的(de)旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大(dà)路都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来(lái)。最后，随(suí)着交通越来(lái)越便利(lì)，赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过(guò)交通工(gōng)具来完成。

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