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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟,胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)

  《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》,主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强大,进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事。胡服(fú)骑射的故事

  战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候(hòu),赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期(qī),就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

  而在和一些大国的战争(zhēng)中,赵国常吃败仗,大将(jiāng)被擒,城邑被占。

  赵国(guó)眼看着被别国兼并。

  特(tè)别是(shì)赵国在地(dì)理位置(zhì)上,东北同东(dōng)胡相(xiāng)接,北源边与匈(xiōng)奴为邻,西(xī)北与林胡、楼烦为界。

  这些部落(luò)都是以游牧为生,长于骑马射箭,他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

  赵武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡(hú)人在军事(shì)服(fú)饰方面有一些特(tè)别(bié)的长(zhǎng)处:穿窄袖短袄(ǎo),生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较方(fāng)便;

  作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭,与中原的兵车、长矛相比,具有更大的灵活机动性。

  他对(duì)手下(xià)说:“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟,去(qù)如绝弦,是当今之快速反(fǎn)应部队,带着这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道理。

  ”

  胸(xiōng)有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王,对(duì)胡人骑兵的优越性,认识(shí)真切。

  他认为以骑(qí)射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路,就对将军楼缓说(shuō):我国(guó)处在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围之中(zhōng),怎(zěn)么办?“吾欲胡服”。

  因(yīn)此,为(wèi)了富国强兵,赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张,决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

启示(shì)

  这篇(piān)故(gù)事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的,看到好的东西就要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点,他们机动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速度快,服装便利,利(lì)于打游(yóu)击战。

  不(bù)像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的机,机动力差,速度(dù)慢。

  所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

  我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处(chù),来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

基(jī)本(běn)解释

  据《战国(guó)策·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡服(fú)骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

  ”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载:“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫,召肥义与(yǔ)议天下,五日而毕,遂下令(lìng)易胡服,改兵制,习骑射(shè)”。

  是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下,五日后决定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑(qí)射(shè),励(lì)行(xíng)改(gǎi)革。

  当时所谓的(de)“胡(hú)服”,是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装,同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同,所以俗称(chēng)“胡服”;

  “骑射”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”(骑在马上射箭),有别于中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”(徒(tú)步射箭)。

  从此(cǐ),使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规(guī)军装,逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备(bèi)。

  从而顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势(shì),为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

   《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà),进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

   赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó),大兵经房子,抵达代地,再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠,向西攻到(dào)黄河,登上黄华山顶(dǐng),与国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服,学(xué)骑马与射箭。

  他说:“愚(yú)蠢的(de)人会嘲(cháo)笑(xiào)我,但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

  即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我,我也这(zhè)么(me)做,一定能把北(běi)方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来!”于(yú)是改穿胡(hú)服(fú)。

   国人都不愿穿(chuān)胡服,其中,公子(zi)成称有病,不来上朝(cháo)。

  赵(zhào)王派(pài)人前去说服他:“家事听(tīng)从父母,国政服从国君(jūn),现在我要人民改穿胡服,而(ér)叔父您不穿,我(wǒ)担(dān)心天下人会议论我徇私情(qíng)。

奶油奶酪可以放冷冻保存吗,奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久>  治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法,要以有利人民为根本;处理政(zhèng)事要有一(yī)定原(yuán)则(zé),要(yào)以施(shī)行政(zhèng)令为重(zhòng)。

  宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论(lùn)明白,而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

  所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功(gōng)业。

  ”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道(dào):“我听说,中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化(huà)下,采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制,是远方国(guó)家前(qián)来游观,让周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的(de)地方。

  现在君王您舍此不顾,去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装(zhuāng),是(shì)擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng),我希望您慎重考虑。

  ”使者(zhě)回报赵王。

  赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说:“我国(guó)东面有齐国、中山国;北(běi)面有燕国、东胡;西面是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑(qí)马射箭的训练,凭什么(me)能守得住呢?先前中山国依仗齐国(guó)的强兵,侵(qīn)犯我们领(lǐng)土,掠夺(duó)人民,又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城,如果不是老天保佑,鄗城几乎就失守了(le)。

  此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

  所以我决心改穿胡服,学习骑射,想以此抵御四面的灾(zāi)难,一报(bào)中山国之(zhī)仇。

  而叔(shū)父(fù)您(nín)一(yī)味依循中原旧(jiù)俗。

  厌(yàn)恶改变服装,忘记了鄗城的奇耻大辱,我对(duì)您深感失望(wàng)啊!”公(gōng)子成镇(zhèn)腊(là)幡然(rán)醒(xǐng)悟,欣然从命,赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服,第二天他便穿戴入朝。

  于是,赵(zhào)武(wǔ)灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法令,提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)的(de)道理

   这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的,看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn),胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn),他(tā)们机动力强而且速度快(kuài),服装便(biàn)利,利于打游击战。

  不(bù)像当时都是坐马车之类的机,机(jī)动力差,速度慢。

  所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处,来弥补自己的短处。

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