不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半(bàn)步半步的积累(lèi)起来，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德(dé)，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风(fēng)雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人(rén)的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一(yī)步半步的行程，就没(méi)有办法达到千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么(me)腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不一点一点积(jī)累(lèi)，就永远无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就(jiù)没有(yǒu)办法到(dào)达千里的地(dì)方；不积累(lèi)小河流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学(xué)习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国(g武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义uó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒(rú)家(jiā)代表(biǎo)人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有相当的贡(gòng)献。

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