成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思)可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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