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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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