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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　双修是指什么意思，双修是怎么进行的　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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