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花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到最近比(bǐ)较火(huǒ)的一部古(gǔ)装神话剧《香蜜沉(chén)沉(chén)烬如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都(dōu)非常的熟(shú)悉，之前(qián)因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争(zhēng)议，一直以为萨顶(dǐng)顶是她的原名，她(tā)的人和她的音乐(lè)一样充满神(shén)秘感，但是听完金星爆料之后了(le)解真相着(zhe)实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的(de)人(rén)，应(yīng)该对之前金(jīn)星在某一期节目中化身(shēn)娱乐圈纪委，花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗从编剧界的(de)于麻(má)麻撕到音乐界的(de)萨顶顶，于(yú)麻麻是(shì)什么人(rén)大家都心知肚(dù)明，但(dàn)是萨顶(dǐng)顶一直披着(zhe)神秘的外衣，可能(néng)很少(shǎo)有人真正了解(jiě)她，而她在央视舞(wǔ)台上拿反话筒那(nà)戏剧性的一幕，到现在(zài)还(hái)历历在(zài)目，当时萨(sà)顶顶在微博可(kě)是被网友骂惨了，甚至后来还被金(jīn)星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛(sài)中萨顶顶曾和(hé)经纪(jì)人一起三更(gèng)半夜“翻墙”去(qù)请(qǐng)教她如(rú)何定位(wèi)自己才能再乐(lè)坛杀出(chū)重围(wéi)，还说(shuō)万物生(shēng)的名字也是自己(jǐ)建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时(shí)候(hòu)，这个山(shān)东大妞已经穿起了少(shǎo)数民族的服(fú)装，唱起少数民族的(de)花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗歌，还有了各(gè)种民族的血(xuè)统，连名(míng)字和血(xuè)统都能山寨(zhài)，简直让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南(nán)平顶(dǐng)山人，毕业于(yú)解放军艺(yì)术学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛，获(huò)得(dé)通俗唱法亚军(jūn)。随后，连(lián)续两(liǎng)年登(dēng)上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正(zhèng)式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万(wàn)物生》获得(dé)英(yīng)国BBC世界音乐(lè)大奖(jiǎng)亚太(tài)地区最佳音(yīn)乐人奖，本人也(yě)一(yī)炮而红，专辑《天地合》在(zài)中国(guó)内(nèi)地(dì)的销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮(fú)生》提名香港电(diàn)影金像奖最佳原(yuán)创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登(dēng)上央视春晚(wǎn)表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是(shì)出生在蒙(méng)汉结合的家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父亲是汉(hàn)族，3岁(suì)到6岁，在(zài)锡林浩特与(yǔ)姥姥过着游(yóu)牧生活，游牧生活的经历(lì)草(cǎo)原上的马头琴(qín)、长(zhǎng)调(diào)以(yǐ)及牧民的(de)歌谣，对她(tā)的音(yīn)乐之路产生了影响，高(gāo)中毕业(yè)后就考取了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨(sà)顶顶是一个(gè)集创作与(yǔ)表(biǎo)演于(yú)一身的(de)青年音乐家，凭借民族风情的(de)大(dà)气(qì)表演跻身世界乐(lè)坛(tán)。拥有(yǒu)令人(rén)惊羡的独(dú)特嗓音、辨识度，同(tóng)时她(tā)又(yòu)对(duì)民族(zú)古老文化的(de)研究和(hé)体(tǐ)验，这些对于她后来的音乐创作都有(yǒu)很多的帮(bāng)助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民族(zú)风情的穿着，有着“神(shén)秘东方女子”的形象。舞台(tái)上的她(tā)，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是精美的(de)佩(pèi)饰和拥有浓郁民(mín)族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成了(le)她(tā)音乐之(zhī)外被(bèi)人记住的强(qiáng)烈标记。


       正宗的(de)悉(xī)昙体的(de)梵文现在只有日(rì)本(běn)才有，印度现在也用梵文的，不过不是佛(fú)经(jīng)中的(de)梵文(wén)，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在(zài)采访中说过，他不懂，只是能体会其中(zhōng)的意境，把它们用音乐表达出来，她(tā)也只是(shì)会(huì)读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作一种宗教礼(lǐ)仪保存(cún)下(xià)来，梵文(wén)及梵语是(shì)现今印度23种官方文字及官方(fāng)语言之一，直至二十(shí)世纪初梵文还是尼泊尔(ěr)的官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交流语言(yán)，在(zài)印(yìn)度有数(shù)份用梵(fàn)文出版的报章(zhāng)和杂志，1991年(nián)印度普(pǔ)查(chá)结果(guǒ)以梵(fàn)语作为母语的(de)人口有49,736 人(rén)，1961年印度普查结果以梵语作为第(dì)二语言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了萨(sà)顶顶的《万物生》觉得有(yǒu)点吓(xià)人(rén)，网上有传闻说(shuō)，万物生有(yǒu)两个版(bǎn)本，一是(shì)中(zhōng)文(wén)版，一是梵文版。梵文版歌词是(shì)百字明咒(zhòu)，中(zhōng)文(wén)版如果追寻原(yuán)藏族的特点而言，金黄的(de)旗子是(shì)西藏佛教的一个标志，两条(tiáo)鱼：在花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗(zài)西藏饰品中，有(yǒu)鱼的图案一般指的是藏(cáng)八(bā)宝之一，双(shuāng)鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌雄(xióng)双鱼(yú)表示解脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其实(shí)《万物生》是(shì)一(yī)张(zhāng)极(jí)尽美感(gǎn)，让人(rén)可以在无限美(měi)妙中肆意放纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬(dōng)天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面有白茫(máng)茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷里有金(jīn)黄旗(qí)子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山(shān)鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的(de)河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走(zǒu)身上落满山鹰(yīng)的灰

从前(qián)冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗(qí)子在(zài)大风里飘(piāo)扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过(guò)海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人们(men)破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在(zài)行走身(shēn)上落满山(shān)鹰的灰

梵文音(yīn)译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war