起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土”的。

　　关(guān)于起于(yú)垒土还是起于累土的(de)意思(sī)，起于(yú)累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音以(yǐ)及起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的(de)意思，起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累(lèi)土读音，起于累土还是垒土(tǔ)拼音，起于垒(lěi)土是(shì)什么意思，起于垒(lěi)土前一句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

起于垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易(yì)保持和维护，事(shì)变没有出现迹象时(shí)容易图(tú)谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事(shì)情要在它尚(shàng)未发生以(yǐ)前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小的萌芽(yá)；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆(du一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月ī)泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第一(yī)步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据他对人(rén)生的(de)体验和对(duì)万物的(de)洞察(chá)，指(zhǐ)出(chū)“民(mín)之从事(shì)，常(cháng)于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总(zǒng)是在事情快要成功(gōng)的时候(hòu)失败了(le)。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要原因在于将成(chéng)之(zhī)时(shí)，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热(rè)情，缺乏(fá)韧(rèn)性(xìng)，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的(de)最(zuì)佳状态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静的(de)自然状态下才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头(tóu)要(yào)像开(kāi)始的(de)时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的(de)事情了。

起(qǐ)于(yú)垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末(mò)；九层之(zhī)台，起于累土；千里之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土；千(qiān)里的(de)远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　该(gāi)则(zé)表现了细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们(men)踏实付出，积(jī)极行动(dòng)。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象(xiàng)的概(gài)念范(fàn)畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则(zé)、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于西(xī)方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演(yǎn)化(huà)的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之(zhī)道主(zhǔ)张纯朴(pǔ)、无(wú)私(sī)、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治(一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月zhì)上(shàng)，老(lǎo)子(zi)主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使得《道德(dé)经》一书(shū)在结构上经由“物理(lǐ)至哲学(xué)至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道进(jìn)入到(dào)伦理(lǐ)之德，最终(zhōng)归宿于(yú)对理想政治的设想与治理之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道(dào)。

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