黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的生存安(ān)危是每个国王，和部署，子民(mín)所关心(xīn)之事。

当国(guó)与(yǔ)国(guó)之间发生战争，小国的安(ān)危就显得至关(guān)重要(yào)，大国吞并小国，而强等国家的野(yě)心只能持续不断地发挥野(yě织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思)心和挑战，直到平息。

二战结束后(hòu)，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国(guó)王被软禁，随之(zhī)他们(men)请求加入中(zhōng)国149次，但是(shì)被(bèi)拒(jù)绝后，依旧在自家(jiā)大楼前升(shēng)起五星国(guó)旗(qí)。

佛(fú)学(xué)渊源的锡(xī)金俗(sú)话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞(tūn)并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不安(ān)，我国也并(bìng)不稳定，只能拒(jù)绝(jué)锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝是一(yī)个藩属国，它(tā)坐落于(yú)喜马拉雅山麓。由于(yú)温和(hé)湿(shī)润(rùn)的(de)气(qì)候，非常适合农作(zuò)物生长。

由于平(píng)均海拔高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度(dù)，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡金(jīn)也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作为一个南(nán)亚的(de)小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于一个神话传说(shuō)。一个有(yǒu)着(zhe)浓厚佛学思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为(wèi)聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传(chuán)播，而他又将目光放回了锡金王(wáng)国，决(jué)定在那(nà)里(lǐ)传播更多的(de)佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思(sī)想，但是真正被引(yǐn)入，被(bèi)众(zhòng)生看到的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够(gòu)看(kàn)到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡金传(chuán)法的(de)拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国只存在了百年，就消失在世界地图(tú)上。

一个国家的毁(huǐ)灭(miè)原因有很多，一个(gè)明君可以有贤(xián)德的管(guǎn)理，但不能除(chú)却(què)地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人和，若时(shí)机丧失，那么小(xiǎo)国(guó)被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到往后国家灭(miè)亡的结(jié)局时，不知他是(shì)否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印(yìn)度从英国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地(dì)身(shēn)份后(hòu)，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富的资源，又占据(jù)着重(zhòng)要的地理位置(zhì)，才(cái)会让它成为一个(gè)唾手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于(yú)英国将权(quán)利交于印度，印(yìn)度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金的国(guó)土，选择印度人来(lái)当国(guó)王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大国(guó)的牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印度(dù)管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士气(qì)和风气都受(shòu)到了(le)损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控(kòng)制(zhì)，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德(dé)风(fēng)，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一(yī)个国(guó)家的(de)风气也与执政者(zhě)息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在(zài)，人民(mín)也(yě)皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代的传(chuán)承之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个民风淳朴的国(guó)家变得(dé)复杂化，因为当(dāng)时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡(xī)金逐(zhú)渐失(shī)去了气(qì)力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让(ràng)人反思的(de)同时，也更加明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞(dàn)生总(zǒng)是(shì)会(huì)有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够抵(dǐ)御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋(qū)势，也未(wèi)必不是一(yī)条可行(xíng)之道(dào)。

中国(guó)为什么拒绝(jué)？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国(guó)发(fā)起了(le)求助，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊源。而这一(yī)切(qiè)缘(yuán)于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清(qīng)的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面(miàn)对雪山，他预测(cè)到未(wèi)来清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾(céng)想，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人民眼中显得(dé)神(shén)圣(shèng)。

也因拉宗成布的这(zhè)层(céng)关(guān)系，锡(xī)金倍(bèi)受西(xī)藏人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中国形成(chéng)关联。

关于中国对(duì)锡金的帮(bāng)助，从(cóng)西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西(xī)藏没(méi)有让锡金面临(lín)危(wēi)难(nán)，而之后锡(xī)金(jīn)也对西藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日(rì)益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作(zuò)为(wèi)，他们不(bù)将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清(qīng)政府的(de)关系渐趋(qū)远离。

历史的(de)更迭(dié)和变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的(de)成(chéng)立(lì)，而此时的锡金正面临着被印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中国释(shì)放了求助信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不(bù)想(xiǎng)选(xuǎn)择(zé)与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局(jú)势处于百废(fèi)待(dài)兴阶段，也(yě)没(méi)有相当(dāng)可观的经济能力，面对收复(fù)后的治理，实属(shǔ)不(bù)良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面对遥远的地(dì)区和(hé)大陆的阻隔，经济(jì)投入是首要，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶段的(de)中(zhōng)国没必要选择投入。

结(jié)语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺(quē)乏适当的管理，和(hé)对外国(guó)的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思-w="694" data-width="694">

这(zhè)是(shì)历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧(bì)有罪，处(chù)于一个(gè)重要的地理位置，面对大(dà)国的(de)虎视眈(dān)眈，锡金显(xiǎn)得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效的军(jūn)队，和强大的实力(lì)，也枉谈(tán)。

而看着灭(miè)亡的锡金，也(yě)更(gèng)加吸取(qǔ)教训，有足(zú)够(gòu)的文化实力和经济实力，这样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思