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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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