什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面以及(jí)人文(wén)关怀体现在哪些方面，什(shén)么叫人文(wén)关怀 举例(lì)说明，什么叫(jiào)人文关怀(huái)文化，什么叫人文关怀什么(me)叫终极关(guān)怀，什么叫人文关怀,你怎么理(lǐ)解等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关(guān)的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(rén)的(de)社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不(bù)是由外(wài)力强制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根(gēn)本是(shì)内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进(jìn)步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场(chǎ改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁ng)化为人们(men)带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质生活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻(wén)信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开(kāi)拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人(rén)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主义道(dào)路。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁