四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些4px;'>传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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