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文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　天雨粟鬼夜哭思念漫(màn)太古什(shén)么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是(shì)“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了一场(chǎng)谷雨，谷子布满(mǎn)大地上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无处可去，于(yú)是只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什(shén)么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太(tài)古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下了一(yī)场(chǎng)谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤(gū)魂野(yě)鬼无处可(kě)去，于是只好纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选(xuǎn)）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也(yě)；

　　乐(lè)者所以(yǐ)致(zhì)和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧(sàng)者所以尽(jǐn)哀，非所以为(wèi)伪也(yě)。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为务(wù)；

　　朝(cháo)廷有容矣，而(ér)敬为(wèi)上；

　　处(chù)丧有(yǒu)礼矣，而哀为主；

　　用兵有(yǒu)术(shù)矣，而义(yì)为本(běn)。

　　本立(lì)而道行，本伤而道废。

　　译(yì)文：因此军队是用来讨平(píng)暴乱的，不是(shì)用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶(yě)情性的，不是(shì)用来进行隐乱(luàn)活(huó)动的；

　　服丧是用来表达悲哀之(zhī)情(qíng)的，不是用来作(zuò)假的。

　　所以(yǐ)奉(fèng)事亲(qīn)人是有规定的，而要(yào)把(bǎ)“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是(shì)有固定礼容的，而(ér)要以恭敬为要求；

　　处理(lǐ)丧事是(shì)有(yǒu)礼(lǐ)节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道(dào)义(yì)为根本(běn)。

　　根本确立了(le)，而大道就可(kě)以行得通，根本破坏了，而大(dà)道就会被破坏。

　　《淮南(nán)子·本经(jīng)训》出自(zì)西汉刘(liú)安所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦(qín)至西汉时代民(mín)间流行的神(shén)话及圣文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释贤(xián)传说，并力图(tú)从这些传说(shuō)中寻找(zhǎo)治世安民的道理。

　　如善生(shēng)乎(hū)君子，诱(yòu)然与(yǔ)日月争光，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家思想的(de)反映(yìng)。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜的(de)传(chuán)说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本经训(xùn)》留(liú)给后人的丰厚遗产。