子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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