割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不(bù)是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了(le)解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典的(de)。

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割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的(de)话，那么(me)就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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