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木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思

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但使(shǐ)龙城(chéng)飞(fēi)将在,不(bù)教胡(hú)马渡(dù)阴山(shān)的意思是什(shén)么,但(dàn)使龙城飞将在不教胡马渡阴山(shān)的意思

  但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马渡阴山(shān)的意(yì)思是(shì)如果有(yǒu)像李广这样(yàng)骁勇(yǒng)善战的将军立马阵前,一(yī)定不会让敌人的铁蹄踏过(guò)阴山。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教胡马渡(dù)阴(yīn)山(shān)出自唐代王昌(chāng)龄的(de)《出塞》其一(yī):“秦时明月汉时关,万里长征人未还。

  但使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马度阴山。

  ”

  译文(wén):依旧是(shì)秦(qín)汉时(shí)期的明月和边关,守边御敌鏖战(zhàn)万里征人未回还。

  倘(tǎng)若(ruò)龙城(chéng)的飞将卫青如今还在(zài),绝(jué)不许(xǔ)匈奴南下牧(mù)马(mǎ)度过阴山。

  《出(chū)塞》是王(wáng)昌龄早年(nián)赴(fù)西域(yù)时所做,《出塞》是乐府旧题(tí)。

  王昌龄所处的时代,正(zhèng)值盛唐,这一时期,唐(táng)在对外战(zhàn)争中屡屡取胜,全民族的自(zì)信心极强,边塞诗人的作品中(zhōng),多(duō)能(néng)体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的(de)强(qiáng)烈(liè)自(zì)信。

  同时,频(pín)繁的边塞战(zhàn)争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出(chū)塞》正是反映了人(rén)民(mín)的(de)这种和(hé)平愿望。

“但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)度(dù)阴山”什么(me)意思?

  这题我会!“但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山。

  ”的(de)意思是(shì):只要龙(lóng)城的飞将李(lǐ)广(guǎng)如今还在,一定不会让敌人(rén)的铁(tiě)蹄踏过阴山。

  【出处】:

  唐代(dài)·王昌龄《出塞》

  【原文】:

  秦时明月汉(hàn)时关,万里长征(zhēng)人(rén)未还(hái)。

  但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马度阴山(shān)。

  【译(yì)文】:

  依(yī)旧是秦汉时芹旦(dàn)期的明月和(hé)边关,守边御敌鏖战万(wàn)里(lǐ)征(zhēng)夫未回还。

  只要龙城的飞将李(lǐ)广如(rú)今还在,一定不会让敌人的(de)铁(tiě)蹄踏过阴山。

  【注释】:

  但使:只(zhǐ)要。

  龙城(chéng)飞(fēi)将:汉朝名(míng)将李广(guǎng),龙城是唐代的卢(lú)龙城(卢龙城就是汉(hàn)代的李广练兵之地,在今河北(běi)省喜峰口(kǒu)附近一带,为汉代右北(běi)平郡所在地),纵观李广一生主要的时间都在(zài)抗击匈奴(nú),防(fáng)止(zhǐ)匈奴掠边。

  这里(lǐ)指英勇善战(zhàn)的将领。

  令(lìng)有说法,龙(lóng)城飞将指的是卫(wèi)青奇(qí)袭龙(lóng)城的事情。

  《汉书·卫青霍去病传》载,元光六年(前129年),卫(wèi)青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏数百(bǎi)。

  笼城(chéng),颜师(shī)古注(zhù)曰:“笼”与“龙”同。

  教:令(lìng),使。

  胡马:指侵扰内地的外(wài)族骑兵。

  度:越过(guò)。

  阴山(shān):位(wèi)于(yú)今内蒙古中(zhōng)部及河北北部(bù)。

  【创(chuàng)作背景】:

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时(shí)所作。

  王昌(chāng)龄所处盛唐(táng),所以在(zài)其边(biān)塞诗中,多(duō)能体现一种(zhǒng)慷(kāng)慨(kǎi)激昂的向上精神(shén),和克敌(dí)制胜的强烈自信。

  但(dàn)是频(pín)繁的边塞战争,也使人民不(bù)堪(kān)重负,渴望和平(píng),《出塞》正(zhèng)是反映了人民的这种和平(píng)愿望。

  【赏(shǎng)析】:

  这是一首著名的边(biān)塞诗(shī),表(biǎo)达(dá)了诗(shī)人希望(wàng)起(qǐ)任良将,早日平息边(biān)塞战事,使(shǐ)人民(mín)过上(shàng)安定的生(shēng)活(huó)的(de)愿望。

  诗人从描(miáo)写景物景入手,首句勾勒出(chū)一幅冷月照(zhào)边关的(de)苍凉景(jǐng)象。

  “秦(qín)时(shí)明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的(de)关(guān)。

  这(zhè)里是秦、汉(hàn)、关、月四字交错使用,在修辞上(shàng)叫“互(hù)文见义”,意(yì)思是秦汉(hàn)时的明月,秦汉时的(de)关。

  诗(shī)人暗示(shì),这里的战事自秦汉以来一直未间歇过(guò),突出了时间的久远。

  次句“万里长征(zhēng)人未还”,“万里”指(zhǐ)边(biān)塞和(hé)内地相距万里,虽(suī)属(shǔ)虚指,却突出了空间辽(liáo)阔。

  “人未(wèi)还”使人联想到战争(zhēng)给人带来(lái)的灾难,表达了诗人悲愤(fèn)的情感(gǎn)。

  怎样才(cái)能解(jiě)脱人民的困(kùn)苦呢?诗人(rén)寄希望于有才能的将军。

  “但使龙城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在,不教(jiào)胡马度阴山(shān)。

  ”倘(tǎng)若攻袭龙城(chéng)的卫青(qīng)和飞(fēi)将军李(lǐ)广(guǎng)而今(jīn)健在(zài),绝不(bù)许让(ràng)胡人的骑兵跨越过阴山。

  “龙城”指(zhǐ)奇袭匈奴(nú)圣地龙(lóng)城的名将卫青,而“飞将(jiāng)”则(zé)指(zhǐ)威(wēi)名赫赫的(de)飞将军李广(guǎng)。

  “龙城飞将(jiāng)”并(bìng)不只一人,实指李卫,更嫌世扰是借代(dài)众多(duō)汉朝抗匈名将。

  “不教”,不允许,“教”字读平声;“胡马(mǎ)”,这(zhè)里指代(dài)外族入侵的(de)骑兵。

  “度(dù)阴山”,跨过阴山。

  阴山(shān)是北(běi)方(fāng)东西走(zǒu)向的(de)大山脉,是(shì)汉代(dài)北方边防的天(tiān)然屏(píng)障。

  后两句写得(dé)含蓄、巧妙,让人们在(zài)对往事(shì)的对比中,得(dé)出(chū)必要的结论。

  这(zhè)首诗虽然只有(yǒu)短短四行,但是通过对边疆景物和征人(rén)心理的描绘,表现的内容是复杂的。

  既有对久戍士卒的浓厚(hòu)同情(qíng)和结束(shù)这(zhè)种边防不顾局面的愿(yuàn)望;又流露了对朝廷(tíng)不能(néng)选(xuǎn)贤(xián)任能的(de)不(bù)满,返汪同时又以大局(jú)为重,认识到战争的正义性,因而个人(rén)利(lì)益服从(cóng)国家安全的需要,发出了“不教胡马度阴(yīn)山”的誓言,洋溢(yì)着爱国激情。

  诗人(rén)并(bìng)没有对边塞风光(guāng)进(jìn)行细致的描绘,他只是(shì)选取了征戍(shù)生活中的一个(gè)典型画面来(lái)揭(jiē)示士(shì)卒的内(nèi)心世界。

  景物(wù)描写只是用来刻(kè)划人物思(sī)想感情的一种手段,汉关秦月,无不是融情入景,浸透了人物的感(gǎn)情色彩。

  把复杂(zá)的内容熔铸在四(sì)行诗里,深沉含蓄,耐人寻味。

  【作者(zhě)简介(jiè)】:

  王昌龄 (698— 756),字(zì)少伯,河东晋阳(今山西太(tài)原(yuán))人。

  盛(shèng)唐著名边塞诗人,后人誉为(wèi)“七绝圣手”。

  早(zǎo)年贫贱,困于(yú)农耕,而立(lì)之年,始中进(jìn)士。

  初任秘书省校书郎,又中博学宏辞(cí),授(shòu)汜(sì)水尉(wèi),因事(shì)贬岭南。

  与李白、高适、王维、王之涣(huàn)、岑参(cān)等交厚。

  开元末返长(zhǎng)安(ān),改授江宁丞。

  被谤谪龙标尉。

  安史乱(luàn)起,为刺(cì)史闾(lǘ)丘晓所(suǒ)杀(shā)。

  其诗以七绝见长,尤以登第之前(qián)赴西北边塞(sāi)所作(zuò)边(biān)塞诗最(zuì)著,有“诗(shī)家夫(fū)子(zi)王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江(jiāng)宁”的说法(fǎ))。

  但使龙(lóng)城(chéng)飞将(jiāng)在(zài),不(bù)教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山的意思是什么,但使龙城飞(fēi)将在不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山的意(yì)思是但使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思(sī)是如果有像(xiàng)李广这样(yàng)骁勇善战的将军(jūn)立(lì)马阵前,一定不会(huì)让敌人的铁(tiě)蹄踏过阴(yīn)山的。

  关于(yú)但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山(shān)的意思是什么,但使龙城飞将在(zài)不教胡马渡阴山(shān)的意思以及(jí)但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的(de)意(yì)思是什么,但(dàn)使龙城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马渡阴(yīn)山的意思(sī)和体会,但使龙城飞将在不教胡(hú)马渡阴山的意思,但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡马度阴山的意思是(shì)什么,但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在(zài),不教(jiào)胡马度阴(yīn)山是什么诗等问题,小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识:

但使龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴山的意思(sī)是什么,但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在不教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思

  但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不(bù)教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意思是如果(guǒ)有像李广这(zhè)样骁(xiāo木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思)勇善战的将军(jūn)立马阵前,一定不会让敌人(rén)的铁蹄踏过阴(yīn)山。

  但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡马渡阴山出自唐代王昌龄(líng)的《出塞》其一:“秦时明月汉时(shí)关,万里长征人未还。

  但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教(jiào)胡马(mǎ)度阴山。

  ”

  译文(wén):依(yī)旧是秦(qín)汉时(shí)期的明(míng)月(yuè)和边关,守(shǒu)边御敌鏖(áo)战万里征人未回还。

  倘(tǎng)若(ruò)龙城的飞将卫青如(rú)今还在,绝不(bù)许匈奴南下牧马度过阴山(shān)。

  《出塞(sāi)》是王昌龄早年赴西域(yù)时木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思(shí)所做,《出(chū)塞》是乐(lè)府旧题。

  王昌龄所(suǒ)处的时代,正值盛唐,这一时(shí)期,唐在(zài)对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心(xīn)极强,边塞诗人的作品中,多能(néng)体现一种慷慨激(jī)昂的向(xiàng)上精神,和克敌(dí)制胜的强烈自信。

  同(tóng)时,频繁的(de)边塞战争,也使人民不堪重负(fù),渴望和(hé)平,《出(chū)塞》正是反映了人民的这种和平愿(yuàn)望。

“但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马度阴山(shān)”什么意(yì)思?

  这(zhè)题(tí)我会!“但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教(jiào)胡马度阴山(shān)。

  ”的意思是:只要龙城的飞将李广如今还在,一定不会让敌人的铁蹄踏过(guò)阴山。

  【出处】:

  唐代·王昌龄《出塞(sāi)》

  【原文】:

  秦时明月汉(hàn)时关,万里长征(zhēng)人未还。

  但(dàn)使龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡(hú)马度阴山。

  【译文(wén)】:

  依(yī)旧是秦(qín)汉时(shí)芹旦期(qī)的明月和边关,守(shǒu)边御敌鏖战万里征夫(fū)未回还。

  只要龙城的(de)飞将李广如今还(hái)在,一定不会(huì)让敌人的铁蹄踏过阴(yīn)山。

  【注释(shì)】:

  但使:只要。

  龙城飞将:汉朝名将李广,龙城(chéng)是唐(táng)代的卢龙城(卢龙城就(jiù)是汉代的李广练兵(bīng)之(zhī)地,在(zài)今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡(jùn)所在地),纵观(guān)李(lǐ)广一生主要(yào)的时间都在抗击匈奴,防止匈奴掠边(biān)。

  这(zhè)里指英勇善战的(de)将(jiāng)领。

  令有说法,龙城飞(fēi)将指的是卫(wèi)青奇袭龙城(chéng)的事情。

  《汉书·卫青霍去病传(chuán)》载,元(yuán)光六年(前129年(nián)),卫青为车(chē)骑将(jiāng)军(jūn),出上谷,至笼城,斩首虏数百。

  笼城,颜师古注曰(yuē):“笼”与“龙”同。

  教:令,使(shǐ)。

  胡(hú)马(mǎ):指(zhǐ)侵(qīn)扰内地的外族(zú)骑兵。

  度:越过。

  阴山(shān):位于今(jīn)内蒙(méng)古中部及河北北部。

  【创作背景(jǐng)】:

  《出塞》是(shì)王(wáng)昌龄早年赴西域时所作。

  王(wáng)昌(chāng)龄所处盛(shèng)唐,所以(yǐ)在(zài)其边(biān)塞(sāi)诗(shī)中,多能体现一(yī)种慷慨激(jī)昂的向上(shàng)精神,和克敌制胜的强(qiáng)烈自信。

  但是频繁的边塞(sāi)战争,也(yě)使(shǐ)人民不(bù)堪重负,渴(kě)望和平,《出塞(sāi)》正是反映了人民的这种和(hé)平愿望(wàng)。

  【赏析】:

  这是一首(shǒu)著名(míng)的边塞诗,表达了(le)诗人希望(wàng)起任良(liáng)将,早日平息边塞战事,使人民过上(shàng)安定的(de)生活的愿望。

  诗人从描写景物景(jǐng)入手,首句勾勒出一(yī)幅冷月(yuè)照边关(guān)的(de)苍(cāng)凉(liáng)景象。

  “秦时明月汉时(shí)关(guān)”不(bù)能理解为秦时的明月汉(hàn)代的关。

  这里是秦、汉(hàn)、关、月四字交错使用,在修(xiū)辞上叫“互(hù)文见义”,意思是(shì)秦(qín)汉(hàn)时的明月,秦汉时的关。

  诗人暗示(shì),这里的战事自秦汉以来一直(zhí)未(wèi)间歇过(guò),突出了时间的久远。

  次句“万(wàn)里长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万(wàn)里,虽属虚(xū)指,却(què)突(tū)出了(le)空间辽阔(kuò)。

  “人未还”使人联想到战争(zhēng)给人带来(lái)的灾难,表(biǎo)达了诗(shī)人悲愤的情(qíng)感。

  怎(zěn)样才能解脱(tuō)人民的困(kùn)苦(kǔ)呢?诗人寄希(xī)望于有(yǒu)才(cái)能的将军(jūn)。

  “但使龙城飞将在(zài),不教胡(hú)马度阴山。

  ”倘若(ruò)攻袭龙(lóng)城(chéng)的卫青和飞将(jiāng)军李广而今(jīn)健在,绝不许让(ràng)胡(hú)人(rén)的骑兵跨(kuà)越过阴山。

  “龙城(chéng)”指奇袭匈奴圣地(dì)龙城(chéng)的名(míng)将卫青,而“飞将(jiāng)”则指(zhǐ)威名赫赫的飞将军李广。

  “龙(lóng)城飞将”并不(bù)只(zhǐ)一人,实指李卫(wèi),更嫌世扰是借代众多汉朝抗匈名将。

  “不教”,不允许(xǔ),“教(jiào)”字(zì)读(dú)平声;“胡马”,这(zhè)里指代外族入侵(qīn)的骑兵。

  “度阴(yīn)山”,跨过阴山。

  阴山是北(běi)方东西走向(xiàng)的大山脉,是汉代北方边防的天然屏障。

  后(hòu)两句写得含蓄、巧妙,让(ràng)人们在对往(wǎng)事的对比中,得出必要的结论。

  这(zhè)首诗(shī)虽然只有短(duǎn)短四行,但(dàn)是(shì)通过对边(biān)疆(jiāng)景物和征人心理的描(miáo)绘,表现的(de)内容是复(fù)杂的。

  既有对久(jiǔ)戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不(bù)顾(gù)局面的愿(yuàn)望;又流露了对(duì)朝廷不能选贤任(rèn)能的不满,返汪同(tóng)时又以大(dà)局为重,认识到战争(zhēng)的正(zhèng)义(yì)性,因而(ér)个人利益(yì)服从国(guó)家安全的需要,发出了“不教胡马度阴山”的誓言,洋溢着爱国激(jī)情(qíng)。

  诗人(rén)并没有对边塞风光进行细(xì)致的(de)描绘,他只是选取了征戍生活中(zhōng)的(de)一个典(diǎn)型(xíng)画面(miàn)来揭示士卒(zú)的内(nèi)心世界。

  景物描写只(zhǐ)是用来刻划人(rén)物思想(xiǎng)感(gǎn)情的一种手(shǒu)段,汉关秦月,无不是融情(qíng)入景,浸透了人物的感情(qíng)色(sè)彩。

  把复杂的(de)内(nèi)容(róng)熔铸在四行(xíng)诗里,深沉含蓄,耐人寻味。

  【作者简介】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯(bó),河东晋阳(今山西太(tài)原)人。

  盛唐著名(míng)边塞(sāi)诗(shī)人,后(hòu)人誉为“七(qī)绝圣手”。

  早年贫贱(jiàn),困(kùn)于农耕(gēng),而立(lì)之年,始中进(jìn)士。

  初任(木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思rèn)秘书省(shěng)校书(shū)郎,又中博学宏辞,授汜水(shuǐ)尉,因(yīn)事(shì)贬岭南。

  与李白(bái)、高适、王维、王之涣、岑参等交厚(hòu)。

  开元末返长(zhǎng)安,改授江(jiāng)宁(níng)丞。

  被谤谪龙标尉(wèi)。

  安(ān)史(shǐ)乱(luàn)起,为刺(cì)史闾丘(qiū)晓(xiǎo)所杀。

  其诗(shī)以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞(sāi)所作边(biān)塞诗最(zuì)著,有“诗家夫子王江宁(níng)”之誉(亦有“诗家天子(zi)王江(jiāng)宁(níng)”的(de)说法)。

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