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　　非练(liàn)实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么是(shì)练实(shí)是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不(bù)食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大>　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而(éra5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大)飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不(bù)是(shì)甜美的泉水不(bù)喝。<a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大/p>

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物(wù)的(de)复杂性，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的(de)相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出(chū)了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。