人死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七(qī)四十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。<泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏/p>

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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