四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的(de)联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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