第(dì)一次听说《烧饼(bǐng)歌》的时候还以为(wèi)这是(shì)围(wéi)绕烧饼写得一首歌呢，后(hòu)来才知道原来这是(shì)大名(míng)鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温(wēn)所做出的预言，既然是预言我(wǒ)们肯定要来(lái)说(shuō)一(yī)下刘(liú)伯温都预测到了什么事情(qíng)，预测的到底准不(bù)准确咯，首先(xiān)我(wǒ)们要了解烧饼歌全(quán)文翻(fān)译(yì)带图(tú)详解，古代人说话文绉(zhòu)绉的，如果(guǒ)不翻译成现在的白话(huà)文，大多数人别说确定刘伯温预言(yán)是否准确了，连(lián)对方说的(de)是什(shén)么意思可(kě)能(néng)都还看不(bù)懂呢，刘(liú)伯温(wēn)都预测到了什(shén)么(me)事(shì)情(qíng)。

刘(liú)伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌》

《烧(shāo)饼歌》出(chū)自元末明初的大文学(xué)家，政治家(jiā)，军事(shì)家刘(liú)伯温，这位可是历史上(shàng)响(xiǎng)当当(dāng)的(de)大(dà)人物，他是(shì)明朝的开国元勋，除(chú)了精通厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(tōng)兵法(fǎ)、数理之(zhī)外还(hái)精通天文地理，而《烧饼歌》是他(tā)在(zài)明(míng)太祖洪武(wǔ)年(nián)间创(chuàng)作出来的。公元1368年某(mǒu)一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼(bǐng)，咬了一口(kǒu)后听(tīng)到内监报(bào)告(gào)刘伯温觐(jìn)见，明太祖(zǔ)想要测试一(yī)下刘伯温，于是便用(yòng)碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见(jiàn)问他(tā)碗下面(miàn)盖的是什么(me)。

刘(liú)伯温

刘(liú)伯温(wēn)一(yī)点都不怯(qiè)场，他(tā)准确无误(wù)的(de)说(shuō)出碗(wǎn)下面是明(míng)太祖咬了一口的烧饼，也正是这个(gè)开端让(ràng)明太祖对刘伯温的能力非常信服，于是开始和他探讨更深层的(de)话题。当(dāng)时(shí)的明(míng)太祖或许对刘伯温的一些(xiē)说法半(bàn)信半疑，可是我们这些现代(dài)人无一不感慨刘(liú)伯温的神机妙算，因为他在(zài)《烧饼(bǐng)歌(gē)》中预测到的很多(duō)事(shì)情竟然(rán)真(zhēn)的都(dōu)在历史(shǐ)中实现了，弄得如(rú)今(jīn)好多人都觉得刘伯温是不是穿越过厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌》中预言到了明(míng)代厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么的靖难之役(yì)、土(tǔ)木之变(biàn)、英宗(zōng)复辟、宦官之祸、李自成起兵(bīng)、崇祯自缢煤山(shān)、吴三(sān)桂出关降(jiàng)清(qīng)等(děng)一(yī)系列(liè)重大事变，其中“八千女鬼”合成(chéng)一(yī)个“魏”，指魏(wèi)忠贤(xián)陷害忠良(liáng)，使朝政大乱；“木下一头了，目(mù)上一刀一戊(wù)丁”可以凑成“李(lǐ)自成(chéng)”三字(zì)；“平安镇守好(hǎo)桂花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛就是(shì)刘伯温在指名(míng)道(dào)姓的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗(shī)句涉及到皇(huáng)帝的(de)年号或诸侯王的封(fēng)号，如明成(chéng)祖朱棣最初封为燕王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕子飞来”之说，而(ér)“一院山(shān)河永乐平”大概(gài)是(shì)指(zhǐ)成(chéng)祖的(de)“永乐”年号，“祖宗山上(shàng)贝衣行”可(kě)能是“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻时间(jiān)的结(jié)局“相传昆(kūn)玉继(jì)龙堂”指英宗复辟，“奔走梅(méi)花(huā)上九重”指崇祯(zhēn)吊死(sǐ)在煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇(yù)顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝时(shí)最终完(wán)结。

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