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晋m是山西哪里的车

晋m是山西哪里的车 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累起(qǐ)来,一(yī)段时间后就是(shì)一千里路的。

  关(guān)于不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思以及(jí)不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui,跬怎么读,日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥意思,日积跬步以至千里,日(rì)积(jī)跬步无以(yǐ)至千里不积小流意思等问题,小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识:

不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui,日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)

  每(měi)天半步半步(bù)的积(jī)累起(qǐ)来,一段时间(jiān)后就(jiù)是一千(qiān)里路。

  比(bǐ)喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心,要坚持下去,不要半(bàn)途(tú)而废。

  出自(zì)《荀子(zi)·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土成山(shān),风雨兴焉;

  积(jī)水成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积善成(chéng)德,而神明自得,圣心备焉。

  故不积跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至千(qiān)里;

  不积小(xiǎo)流,无(wú)以成江海。

  骐骥一跃(yuè),不能十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲(qiè)而舍(shě)之,朽木不折(zhé);

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上(shàng)食埃土,下(xià)饮黄泉(quán),用(yòng)心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者,用心躁也(yě)。

翻译

  堆积土石(shí)成了高山,风雨从这(zhè)里(lǐ)兴起;

  汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊(yuān),蛟龙从这儿产生(shēng);

  积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德,精神(shén)得到提升,圣(shèng)人(rén)的心境由(yóu)此具(jù)备。

  所以(yǐ)不积累(lèi)一步半(bàn)步的(de)行程,就没有(yǒu)办法达到千里之(zhī)远;

  不(bù)积累细小(xiǎo)的流水,就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江河大海。

  骏(jùn)马一(yī)跨跃,也不足十步远;

  劣马连走十天,它的成(chéng)功在(zài)于不停止(zhǐ)。

  如果刻几下就停下来(lái)了,那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)木(mù)头也刻不断。

  如果(guǒ)不停(tíng)地(dì)刻下(xià)去,那(nà)么(me)金石也(yě)能雕(diāo)刻成功(gōng)。

  蚯蚓(yǐn)没(mé晋m是山西哪里的车pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>晋m是山西哪里的车i)有锐利的(de)爪(zhǎo)子(zi)和牙齿(chǐ),强健(jiàn)的筋骨,却能向上吃到泥土,向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水,这是由于它用心专一。

  螃(páng)蟹有六条腿,两个蟹钳(qián),但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身,这是(shì)因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅(lǚ),是一(yī)个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

  跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

  指(zhǐ)一步半步(bù)。

  常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用(yòng),意为做事情不一点一点积(jī)累,就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的(de)。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故不(bù)积(jī)跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(jiāng)海。

  意义

  全(quán)句液咐的意思是:没有一步半(bàn)步的累计(jì),就没有办法到达千(qiān)里的(de)地方;不积累小河流,就没有办法晋m是山西哪里的车汇成江海(hǎi)。

  比(bǐ)喻积累的(de)作用,可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

  可用来论说学(xué)习工作贵在不断积累。

  扩展(zhǎn)资料

  荀子(约公(gōng)元前313-前238),名(míng)况,字卿,汉族,因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通(tōng),故(gù)又称(chēng)孙卿。

  周朝战国末期(qī)赵国人。

  著名思(sī)想家、文学(xué)家、政治家,儒家代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一(yī),时人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒,后为楚(chǔ)兰陵(今山东(dōng)兰陵)令(lìng)。

  荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶(è)论,常被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性善论比较。

  对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献(xiàn)。

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