幼(yòu)年(nián)随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料以及作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)20字，许地山(shān)简介资料，许地山(shān)简介(jiè)10字，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)及(jí)代表(biǎo)作品(pǐn)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益(yì)于(yú)社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山(shān)

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