徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)的(de)经过(guò)，首先我们(men)必须要来了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太(tài)志(zhì)即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐(xú)太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是(shì)这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音(yīn)乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的(de)歌(gē)手应(yīng)该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒(dào)过来听(tīng)，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐(xú)太志(zhì)是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此(cǐ)就(鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤jiù)说他(tā)是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热(rè)闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都(dōu)会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷(yí)所思(sī)的传闻(wén)，还是(shì)要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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