周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下归心的(de)意思是什(shén)么(me)解(jiě)释是我要像周公一样，像天下英(yīng)雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什么解释(shì)

　　至于(yú)“周公(gōng)赐(cì)养”的典故，据(jù)说周公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王伯(bó)父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发(fā)，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失(shī)去天下男人。狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字>

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比(bǐ)如早晨的露(lù)水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问(wèn)题(tí)？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么(me)时候能修(xiū)好？

　　忧虑来(lái)自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情(qíng)。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三圈，靠什么树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海(hǎi)不厌倦(juàn)深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他(tā)的(de)儿(ér)子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在(zài)这(zhè)个世界上。

　　我不(bù)是世(shì)界上的(de)光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡(zǎo)、三(sān)次狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字染发、一顿(dùn)饭、三次喂食(shí)，仍然害怕(pà)在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各(gè)地的(de)人才，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来(lái)表达(dá)他对(duì)人才的渴求和(hé)对人(rén)才的追求。

周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归(guī)心(xīn)是什么意(yì)思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思(sī)就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿(yuàn)如周(zhōu)公一(yī)般礼(lǐ)贤下士，愿天下的(de)英杰(jié)真(zhēn)心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧(yōu)从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕树(shù)三匝(zā)，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于怀(huái)的忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路(lù)，一个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光(guāng)稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身(shēn)之(zhī)所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强(qiáng)的诗作，主要(yào)是为(wèi)曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政治(zhì)路线和政治(zhì)策略服务(wù)的；然而(ér)它那(nà)政治内容和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的(de)抒情意(yì)境(jìng)之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了(le)比兴手法(fǎ)，达(dá)到寓理于(yú)情、以情(qíng)感人的(de)目(mù)的(de)丛(cóng)锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照抒(shū)情诗的特殊(shū)规(guī)律来取(qǔ)得预期的社会效果，这(zhè)一创作经验是(shì)值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时强调“唯才是(shì)举”有一定的进步意义(yì)，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题(tí)所(suǒ)作的高(gāo)度艺术化(huà)的表(biǎo)现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意思(sī)是什么(me)意思(sī)，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据(jù)说周(zhōu)公说(shuō)：“文王之子，武(wǔ)王之(zhī)弟，成王伯父(fù)，我世上不轻(qīng)。

　　不(bù)过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕(pà)失去天下男(nán)人(rén)。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露(lù)水更(gèng)难(nán)去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我(wǒ)的(de)心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什(shén)么(me)时候能修好？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自(zì)于(yú)此，无法割(gē)断。

　　多(duō)了莫都钱(qián)，徒劳地用香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向(xiàng)南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世(shì)外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿(ér)子不(bù)能(néng)成(chéng)为国家(jiā)的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王(wáng)的(de)儿(ér)子，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上(shàng)。

　　我(wǒ)不是(shì)世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然(rán)害怕(pà)在这个世界上失去(qù)一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周(zhōu)公不得(dé)不多次在洗澡时(shí)抱着头发，在一(yī)顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公(gōng)食、一(yī)浴(yù)、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意(yì)思

　　首(shǒu)先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意(yì)思是(shì)我愿如周公一(yī)般礼贤(xián)下(xià)士，愿天下的(de)英杰真心归顺(shùn)与(yǔ)我(wǒ)。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝(jué)。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷(qǐng)鹊南(nán)飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高(gāo)，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然(rán)喷涌而出汇(huì)成(chéng)长河(hé)。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊(què)向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞(fēi)了(le)三周(zhōu)却没(méi)敛翅，哪里才有(yǒu)它(tā)们栖身之所？高(gāo)山(shān)不(bù)辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的诗作，主要(yào)是为曹(cáo)渗(shèn)祥操当时所(suǒ)实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内(nèi)容(róng)和意义却完(wán)全熔(róng)铸(zhù)在浓郁的(de)抒情意(yì)境之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而(ér)巧妙地(dì)运用了比兴手(shǒu)法，达到(dào)寓(yù)理(lǐ)于情、以(yǐ)情感(gǎn)人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能(néng)够按照抒(shū)情诗(shī)的特殊规(guī)律来取得预期的社会效果，这一创作经验是值得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强(qiáng)调“唯(wéi)才是举”有一定(dìng)的进步意义，所以他对“求贤”这一(yī)主题所作(zuò)的高度艺术化的表现，也(yě)得(dé)到(dào)了历史的肯(kěn)定。

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