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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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