十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历以及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生6千克等于多少斤 6千克是多少磅(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八(bā)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪(6千克等于多少斤 6千克是多少磅xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素食餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身体的(de)健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民(mín)众修(xiū)习实践(jiàn)的压力(lì)下(xià)，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日，在(zài)民众(zhòng)信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以(yǐ)写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日(rì)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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