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小兔子被蛇用两根WRITEAS,小兔子被蛇用两根做了 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指(zhǐ)怒(nù),生气;

小兔子被蛇用两根WRITEAS,小兔子被蛇用两根做了  二(èr)是指对人(rén)不满,怪罪(zuì),仇恨心和(hé)愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口,真声。

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  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释(shì)义:本(běn)义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻辑,思维(wéi)混(hùn)乱(luàn)。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某(mǒu)人非常着迷;

  对某些事(shì)物难以自拔无法自拔,同“瘾”字(zì)一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做事费(fèi)得时间(jiān)长(zhǎng);

  慢也可(kě)以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左传·襄公三十(shí)一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹豫小兔子被蛇用两根WRITEAS,小兔子被蛇用两根做了、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿(yuàn)陛下(xià)疑先帝(dì)之所疑(yí),信(xìn)先帝之所信,以(yǐ)示(shì)反本,明不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨(hèn)恼怒(nù)烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人(rén)造作(zuò)恶(è)业,像毒药会妨碍人的修行,故(gù)称为五毒心。

  清除五毒心是(shì)修行者的(de)重要工作,若五毒心(xīn)不(bù)除(chú)而修禅定,则终究是邪定;修大神(shén)通(tōng)或各种玄妙大法,若五(wǔ)毒心尚存,则可(kě)能会变成魔通或(huò)各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必(bì)先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸,一个成(chéng)熟的人握(wò)住自己快(kuài)乐的钥匙(shi),他不期待别悔纤春人使他快乐,反而能(néng)将快乐与幸(xìng)福带(dài)给别人。

  世人的理解:

  其实普通人在(zài)酒(jiǔ)桌(zhuō)上都懂得(dé)适可(kě)而止,并非别人让我们饮多少我们就饮多少,都(dōu)会担心饮多(duō)了会醉(zuì),会失(shī)态,会干傻(shǎ)事(shì)儿,这种能自我(wǒ)约束的竖或行(xíng)为,遵(zūn)纪守法等等就是一种持(chí)戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不能太刻(kè)板和迂(yū)腐,并(bìng)非(fēi)是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

  我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产(chǎn)生(shēng)的初衷(zhōng)和目(mù)的(de)是什么,戒律绝不是修行(xíng)的目的(de),只是一种(zhǒng)防患的(de)手段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻世的话(huà),订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的(de)不(bù)同而碧耐(nài)有所调整。

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