什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线值的(de)统一、作为手段(duàn)和(hé)目(mù)的(de)的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社会(huì)所能(néng)提(tí)供之(zhī)间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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