在(zài)关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很(hěn)多不可思(sī)议的神话传(chuán)说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在(z笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音ài)吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到一(yī)种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广的他可(kě)能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押(yā)过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音它自(zì)然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠(kào)谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不(bù)是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出(chū)这种(zhǒng)意(yì)味。

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