杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌(tā)、地会陷，自己无(wú)处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，填满了四处，没(méi)有什么地(dì)方是没有土(tǔ)块的(de)，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人(rén)一解释）那(nà)个杞国人才(cái)放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻(lín)乘(chéng)其危(wēi)难群起(qǐ)攻(gōng)楚(chǔ)。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使者联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军(jūn)大举破庸，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝(cháo)一个很有气量(liàng)的人(rén)。

　　当(dāng)时太(tài)平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣(chén)都投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发(fā)被(bèi)杀，萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗(àn)中化(huà)解，救了许多人，那(nà)些人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开导教(jiào)育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情都差不(bù)多的，难道他(tā)们不明白我的话如果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来(lái)无(wú)事(shì)，都是人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天原(yuán)文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的担(dān)心而担心，就去(qù)劝导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚(jù)的气木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的(de)。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气(qì)中进行，为(wèi)什(shén)么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空气中发光的(de)气体(tǐ)，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为(wèi)什么还担(dān)心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来很开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著(zhù)作《列子(zi)》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷(qióng)无尽(jǐn)的(de)忧(yōu)愁(chóu)，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言(yán)简(jiǎn)意(yì)赅，逻(luó)辑(jí)严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一(yī)气呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章中(zhōng)形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言(yán)。

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