什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要(yào)，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层(céng)面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展，而不是(shì)由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的(一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人de)价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进(jìn)步使人们(men)的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的(de)利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的(de)贯注又将深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的(de)双(shuāng)重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确(què)对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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