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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希(xī)腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么罗(luó)马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的(de)末世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读(dú)了(le)一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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