仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论文(wén)是仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后(hòu)左家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运用心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外(w家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕ài)界的(de)一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外(wài)。

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