微端是什么意思手机端玩的叫微端吗-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

微端是什么意思手机端玩的叫微端吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？是(shì)《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子家训是谁写的以及朱(zhū)子(zi)家训是谁写的什(shén)么朝(cháo)代，朱子家训是谁写(xiě)的作者(zhě)是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

朱子(zi)家训的作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是(shì)朱熹所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)《朱子(zi)家训》原名为《治(zhì)家格(gé)言(yán)》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不(bù)同(tóng)时代由不同的朱(zhū)家(jiā)先贤所撰(zhuàn)写出(chū)来的不同传(chuán)世巨作。很可(kě)惜世人多把他(tā)们的文章搞混了，通常人(rén)们多(duō)以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称(chēng)呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界朱氏联(lián)合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征(zhēng)召(zhào)，然(rán)均为先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的(de)乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育(yù)家(jiā)，名(míng)用(yòn微端是什么意思手机端玩的叫微端吗g)纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜(huáng)在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老(lǎo)母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生，潜心治(zhì)学(xué)，以程、朱理学(xué)为(wèi)本，提(tí)倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学(xué)生难以学到(dào)真实的学(xué)问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严(yán)以律(lǜ)己(jǐ)，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞不(bù)应博学鸿(hóng)儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大(dà)宾。

　　康熙三十(shí)七年(nián)染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传(chuán)酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言(yán)》，世称《朱(zhū)子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来微端是什么意思手机端玩的叫微端吗(lái)流(liú)传甚广(guǎng)，被历代(dài)士(shì)大(dà)夫尊(zūn)为治家之(zhī)经，清至(zhì)民国(guó)年间一度成(chéng)为童蒙(méng)必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐(chǎn)明(míng)了修身治家之(zhī)道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人(rén)要(yào)勤(qín)俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念物(wù)力维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称(chēng)朱子，是孔子(zi)、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的(de)大(dà)师。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精(jīng)深(shēn)，其中最值(zhí)得关注(zhù)的，一是(shì)论述小学和大学教育，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前(qián)人(rén)教育经验(yàn)和(hé)自己教育实践的基础(chǔ)上(shàng)，基于(yú)对(duì)人(rén)的生理和心理(lǐ)特征(zhēng)的(de)初步认识(shí)，把一个人(rén)的教育分成(chéng)小学和(hé)大学两个既(jì)有区别又有联系的(de)阶(jiē)段，并提出了两(liǎng)者不同的教育(yù)任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容(róng)是学其事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体行事(shì)，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一(yī)定的行为(wèi)习惯，学习(xí)初(chū)步的(de)文化知识技(jì)能(néng)。

　　在(zài)教育(yù)方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及(jí)早(zǎo)施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培(péi)养(yǎng)儿童(tóng)道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以(yǐ)后大学教育，其(qí)任(rèn)务是在坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把他们培(péi)养成为(wèi)国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教育不同，大学教育(yù)内容的重点(diǎn)是教理，即重(zhòng)在(zài)探(tàn)究事物之所以然。

　　对于(yú)大学(xué)教育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同(tóng)学术观点之(zhī)间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国(guó)古代教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)增添了(le)新鲜的(de)内容。