割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们(men)的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失(shī)望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎ磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的n)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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