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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间(jiān)万(wàn)物无不是一(yī)个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本(běn)来(lái)就没(méi)有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽(bì)了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要(yào)高得(dé)多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōn横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图g)神秀的诗(shī)是这(zhè)样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树(shù)木(mù)百年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺(quē)清静的(de)，那(nà)里会(huì)染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀(xiù)要(yào)借助具体的(de)物体意象(xiàng)来表达自(zì)己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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