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  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊(xùn),远则怨的(de)意(yì)思(sī):相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄,疏(shū)远他(tā)们则心431mm是多少厘米 431mm是多少米生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。431mm是多少厘米 431mm是多少米

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子,也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要(yào)强调这(zhè)一点,是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而(ér)这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则不(bù)逊,远则怨的(de)意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在(zài)于“女(nǚ)子”一词431mm是多少厘米 431mm是多少米究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社会(huì)形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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